“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”该句采用了拟人化手法。将羌笛和杨柳作为行为的主动方和被动方，将羌笛的声声“怨”，表达了诗人的情绪；“度”字则赋予了春风人性化的动作。出自唐朝王之涣的《凉州词》，描写了边塞凉州雄伟壮阔又荒凉寂寞的景象，和诗人远离家乡的悲愁情怀。
相关介绍
原诗：黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。羌笛：羌笛是羌族乐器，横吹式管乐。古羌族主要分布在甘、青、川一带，所以诗人在玉门关一带听到了羌笛之音。杨柳：这里指西北地区的杨树和柳树。古诗文中常以杨柳喻送别情事。例：《诗经·小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依。”怨：埋怨，怨怪。度：度过，越过。这里是吹过的意思。
本文来自作者[且行3191]投稿，不代表乐学网立场，如若转载，请注明出处：https://www.dtedu.com.cn/zskep/202608/34497.html
评论列表（4条）
我是乐学网的签约作者“且行3191”！
希望本篇文章《羌笛何须怨杨柳用了什么修辞手法》能对你有所帮助！
本站[乐学网]内容主要涵盖：教育咨询,知识百科
本文概览：“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”该句采用了拟人化手法。将羌笛和杨柳作为行为的主动方和被动方，将羌笛的声声“怨”，表达了诗人的情绪