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  • 「三十六计暗渡陈仓敌战计」典故

    故事经过楚汉之争时,项羽倚仗兵力强大,违背谁先入关中谁为王的约定,封先入关中的刘邦为汉王,自封为西楚霸王。刘邦听从谋臣张良的计策,从关中回汉中时,烧毁栈道,表明自己不再进关中。后来,刘邦拜韩信为将军,他命士兵修复栈道,装作从栈道出击进军关中

  • 洪迈「容斋随笔汉世谋于众卷十三」译文

    西汉时期,无论事情大小,必定跟众人商议,这一点我前边已议论过,然而,也有拿这种方式人微言轻借口堵塞众人意见的情况。霍光死后,宣帝使其在朝中任要职的亲属出任地方官,张敞说:“朝臣之中应当有人公开议论霍氏专制朝政,请求罢免他三个封为列侯的子孙的

  • 刘向「战国策苏代自齐使人谓燕昭王燕二」译文

    苏秦从齐国派人对燕昭王说:“臣下离间齐国、趑国,观在齐、赵两国都已经孤立了。大王为什么还不出兵进攻齐国?请让臣下替大王使齐国更加衰弱。”燕国于是讨伐齐国进攻晋地。苏秦让人对齐阂王说:“燕国进攻齐国,想收复以往的失地。观在燕军在晋地停滞不前,

  • 「孟子第十五节告子章句下」译文及注释

    译文孟子说:“舜原在历山耕地被尧起用而发展,傅说原在傅岩地方作建筑工人而被选拔,胶鬲从贩卖鱼盐的商人中被选拔上来,管夷吾从狱官手下被选拔,孙叔敖从海边隐居时被选拔,百里奚从交易场所被选拔。所以,上天要让某个人担负重任,必定先要让他的心志受苦

  • 「黄帝内经痹论素问」译文

    黄帝问道:痹病是怎样产生的?岐伯回答说:由风、寒、湿三种邪气杂合伤人而形成痹病。其中风邪偏胜的叫行痹,寒邪偏胜的叫痛痹,诗协偏胜的叫着痹。黄帝问道:痹病又可分为五种,为什么?岐伯说:在冬天得病称为骨痹;在春天得病的称为筋痹;在夏天得病的称为

  • 李延寿「南史卷七十三列传」部分译文

    郭世通是会稽永兴人。十四岁时丧父,服丧期间悲痛欲绝。家里穷,给人家帮工来养活继母。他妻子生下一个男孩,夫妻俩怕因此无力供养继母,就流着泪把孩子活埋了。继母死后,他背土堆成坟墓。有亲戚给他一些资助,他也多少收下一点儿,葬完母亲以后,便去替人作

  • 吴兢「贞观政要辨兴亡卷八」译文

    贞观初年,唐太宗从容地对身边的大臣们说:“周武王平定了商纣王之乱,取得了天下;秦始皇乘周王室的衰微,就吞并了六国。他们取得天下没有什么不同,为什么国运长短如此悬殊呢?”尚书右仆射萧瑀回答说:“商纣王暴虐无道,天下的人都痛恨他,所以八百诸侯不

  • 「三十六计调虎离山攻战计」案例

    范先生得天困之巧破“卜内门”范旭东是位有远见的企业家,原本从事盐业生产,第一次世界大战爆发后,“洋碱”输入中国大幅度减少,中国的碱市场出现异常稀缺的状况。机会难得,在范旭东先生的极力倡导下,中国第一家制碱工业永利制碱公司于1918年宣告成立

  • 薛居正等「旧五代史庄宗纪五后唐」译文

    同光二年(924)一月一日,庄宗到明堂殿接受朝贺,仪仗侍卫合于礼制。三日,南郊礼仪使、太常卿李燕进上太庙登歌酌献乐舞的名字,懿祖庙室的叫昭德之舞,献祖庙室的叫文明之舞,太祖庙室的叫应天之舞,昭宗庙室的叫永平之舞。五日,幽州报告,契丹进犯到瓦

  • 「墨子44章 大取」译文及注释

    译文上天爱人,比圣人爱人要深厚;上天施利给人,比圣人施利给人要厚重。君子爱小人,胜过小人爱君子;君子施利给小人,胜过小人施利给君子。认为厚葬是爱父母亲的表现,因而喜欢厚葬,这其实并不是爱父母亲;认为厚葬对父母亲有利,因而以厚葬为利,这并非有

  • 司马迁「史记孔子世家三十世家」解析

    孔子是我国古代著名的思想家和伟大的教育家,儒家学派的创始人。《孔子世家》详细地记述了他的生平活动及各方面的成就,是研究孔子生平思想的一篇重要文章。孔子一生都有着极高的政治热情,即使在他遭到打击、排斥、嘲讽、甚至围困的时候也仍然不减。为了宣传

  • 洪迈「容斋随笔汉轻族人卷二」译文

    爰盎陷害晁错,只是说:“为今之计,只有杀掉晃错。”而汉景帝指使丞相等官员弹劾他,竟至父母妻子兄弟姐妹不管老少都被斩首示众。主父偃陷害齐王至死,汉武帝不想杀他,公孙弘丞相坚持,就灭了主父偃一族。郭解的下属杀了人,官吏判郭无罪,公孙弘大夫判有罪

  • 班固「汉书萧何曹参传传」译文

    萧何,沛地人。因能写文书没有疵病而为沛主吏掾。高祖为平民时,萧何多次在吏事上袒护高祖。高祖作了亭长,又常帮助他。高祖以吏的身份到咸阳服役,小吏们都出钱三百为高祖送行,衹有萧何出了五百钱。秦御史监郡的人,和从事考察其职事,萧何于是被授予泗水郡

  • 诸葛亮「将苑将弊卷一」译文

    身为将帅有八种弊病,是将帅用兵的大忌:一是对财、物的需求永远不满足,贪得无厌;二是对贤德有才能的人妒嫉强烈;三是听信谗信,亲近能说会道、巧言谄媚的小人;四是只能分析敌情,却不能正确认识自己的实力;五是遇事犹豫不决;六是沉迷于酒色而不能自拔;

  • 「易传升彖传下」译文及注释

    译文阴柔因时而升,巽逊而顺从,(九二)阳刚居中而应(六五),所以得大亨通。“宜于见有权势的人,不要忧虑”,有吉庆。“向南出征则吉”,其志得以推行。注释此释《升》卦卦名及卦辞之义。柔以时升:《升》与《萃》卦画相倒置。《萃》时坤在下,坤升上为《

  • 「孟子第十四节告子章句上」读解

    人们之吃喝饮食就是为了保养自己的身体,所以只讲究吃喝的人,人们都鄙贱他,因为他贪小而失大。因为,仅仅贪图享受口腹之欲,每天山珍海味、佳食美肴,反而就会损害自己的肠胃。肠胃坏了,连命都保不住,还能再吃什么呢?就拿现代的青少年来说,一到夏天,就

  • 刘向「战国策燕王哙既立燕一」译文

    燕王哙肆位之后,苏秦在齐国被杀。苏秦在燕国的时候,曾与燕国的相国子之结为亲家,并且苏代与子之也很有交情。等到苏秦死后,齐宣王又任用了苏代。燕王哙三年,燕国同楚国及韩、赵、魏三国进攻秦国,失败而好。当时子之做燕国相国,权力很重,专断国事。苏代

  • 王永彬「围炉夜话第一五九则」译文及注释

    译文追求完备的想法,可以用在自身的修养上,却不可用在待人接物上。容易满足的心理,可以用在对环境的适应上,却不可以用在读书求知上。注释求备:追求完备。

  • 「四十二章经第二十五章」译文

    释迦牟尼佛说:贪恋爱欲女色的人,就好像手里拿着火把,逆风而行,一定会有火把烧手的危险。

  • 「四十二章经第二十七章」译文

    释迦牟尼佛说:修道的人,就好像木头放在水中,只要顺着水流向前漂行,不被河两岸的土石所阻碍,不会被别人取走,也没有鬼神的阻挡,更不会被水中的旋涡冲回来,也不腐烂,我敢保证这根木头,一定会漂到大海中去。修习佛道的人,只要不被情欲迷惑,不被各种邪

  • 冯梦龙「智囊(选录)丁谓捷智部」译文及注释

    译文广州有个叫崔庆成的押衙抵达皇华驿站后,晚上碰到美丽的女鬼,女鬼丢了张字条给他,上面写着:“川中狗,百姓眼,马扑儿,御厨饭。”崔庆成看不懂,拿去请教丁谓。丁谓解释说:“川中狗就是蜀犬,合为‘独’;百姓眼就是民目合为‘眠’;马扑儿是瓜子合为

  • 刘向「战国策邹忌修八尺有余齐一」评析

    由于语言对事实的歪曲,使我们很难接触到真相。能够扭转这种“报喜不报忧”、曲意逢迎的状况的唯一办法就是广开言路、自由言语和传播。人们出于私利或者畏惧,常常说谎、言不由衷。所以在存在利益关系或者不自由状态下的语言,我们一定要明察斟酌、明辨是非。

  • 司马光「资治通鉴后晋纪三后晋纪」段译

    高祖圣文章武明德孝皇帝中天福四年(己亥、939)后晋纪三后晋高祖天福四年(己亥,公元939年)[1]春,正月,辛亥,以澶州防御使太原张从恩为枢密副使。[1]春季,正月,辛亥(初九),后晋高祖任用澶州防御使太原人张从恩为枢密副使。[2]朔方节

  • 孙膑「孙膑兵法行篡」解析

    这篇文章论述的是保证战争需用的民力、民财问题,这是用兵作战的基本保障。没有兵员补充,没有物资保障,任何杰出的军事家也是无法施展其才能的,这正如中国的一句老话:“巧妇难为无米之炊。”话虽老,道理却是不会改变的。这篇文章论述了这样几个观点:一是

  • 李延寿「南史卷六十三列传」部分译文

    僧辩字君才,学问广博,尤其精通《左氏春秋》,能言善辩,神态严正,虽然射箭穿不透铠甲,但有凌云壮志。梁元帝萧绎作荆州刺史时,僧辩在他的官署里作中兵参军。当时安成地方有世家大族刘敬躬,在田间捡到的白蛆变成了金龟,正要把它融化了,金龟突然发出光亮

  • 吴兢「贞观政要论慎终卷十」译文

    贞观五年,唐太宗对周围的侍臣们说:“自古以来的帝王都不能长期教化天下,他们当政时假如国家内部安定,那么必定就会有外乱骚扰。而如今远方外族归顺我朝,天下五谷丰登,盗贼不起,国家内外宁静。这绝非我个人的能力所能达到的,实在是有赖于各位大臣的鼎力

  • 左丘明「左传桓公十七年桓公」译文

    十七年春季,鲁桓公和齐襄公、纪侯在黄地结盟,目的是为了促成齐、纪的和议,同时商量对付卫国。桓公和邾仪父在趡地结盟,这是由于重申蔑地的盟约。夏季,鲁军与齐国军队在奚地发生战争,这是边境局部冲突。当时齐国人入侵鲁国的边境,边境官吏前来报告。桓公

  • 左丘明「左传文公八年文公」译文

    八年春季,晋灵公派遣解扬把匡地、戚地的土田归还给卫国,而且再送公婿池的封地,从申地到虎牢边境。夏季,秦军攻打晋国,占领了武城,以报复令狐那一次战役。秋季,周襄王逝世。晋国人由于扈地的结盟文公晚去而来攻打鲁国。冬季,襄仲和晋国的赵孟在衡雍会见

  • 孙武「孙子兵法九地篇」译文

    孙子说:按用兵的规律,战地可分为散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、纪地、围地、死地等九类。诸侯在自己的领地上与敌作战,这样的地区叫做散地;进入敌境不深的地区,叫做轻地;我先占领对我有利,敌先占领对敌有利的地区,叫做争地;我军可以去,敌军可

  • 徐弘祖「徐霞客游记法王缘起」译文

    吐蕃国有法王、人王。人王主掌军事,最初有四个,今天合并为一个。•法王主掌佛教,也有两个。人王用土地来养法王,却不知有中国;法王代替人王教化人民,但尊奉朝廷。他们的教规,大法王与二法王互相更替作为师弟。大法王将死时,就事先对二法王告知托生之地

  • 「孟子第二十一节离娄章句上」读解

    孟子认为,凡事要靠度量、衡量,才能选择到最佳行为方式,但即使如此,也有很多事情出乎人们的意料之外,所以凡事不能不谨慎,但也不能太过谨慎。比如赞誉、表扬,你做了一件普普通通的事,你认为很平常,可是赞誉、表扬突然而来,就会使你面红耳赤。还有一种

  • 司马光「资治通鉴唐纪三十唐纪」段译

    玄宗至道大圣大明孝皇帝中之中开元二十二年(甲戌、734)唐纪三十唐玄宗开元二十二年(甲戌,公元734年)[1]春,正月,己巳,上发西京;己丑,至东都。张九龄自韶州入见,求终丧;不许。[1]春季,正月,己巳(初六),玄宗从西京出发;己丑(二十