“人非生而知之者，孰能无惑”的意思是人不是生来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢?这句话出自唐代韩愈的《师说》。
《师说》文章开头一段，先从正面论述师道：从师的必要性和从师的标准。劈头提出“古之学者必有师”这个论断，紧接着概括指出师的作用：“传道受业解惑”，作为立论的出发点与依据。从“解惑”出发，推论人非生而知之者，不能无惑，惑则必从师的道理;从“传道”出发，推论从师即是学道，因此无论贵贱长幼都可为师，“道之所存，师之所存也”。
这篇文章则阐述了求师的道理，讽刺了盲目追从老师的世态。
本文来自作者[陈子睿BB]投稿，不代表乐学网立场，如若转载，请注明出处：https://www.dtedu.com.cn/zskep/202607/1719.html
评论列表（4条）
我是乐学网的签约作者“陈子睿BB”！
希望本篇文章《人非生而知之者孰能无惑的意思是什么》能对你有所帮助！
本站[乐学网]内容主要涵盖：教育咨询,知识百科
本文概览：“人非生而知之者，孰能无惑”的意思是人不是生来就都懂得许多道理的，谁能没有疑惑呢?这句话出自唐代韩愈的《师说》。《师说》文章开头一