这话是贝克莱大主教的著名论断，论断主体是众生，客体是存在（包括物质性和精神性）。侧重于认知。如果单纯从马克思主义哲学认知论出发，那么这无疑是一个谬论。这同时也是哲学门外汉的一般观点。这句话具有两个逻辑层级。一是存在的意义就是被感知，

二是被感知的才被认为是存在的。第一重意思上来讲，我们所处的世界上的一切存在，只有被感知才有意义。就当时人类认知能力而言，黄金是被感知的，爱是被感知的，星空是被感知的，因而它们具有了财富的、感情的和物质的意义。而病毒、太阳风是不被感知的，因而在当时是不被承认的，即存在对于众生没有意义。第二重意思上来讲，就是只有众生感知到的事物和精神才被认为是存在的。这很好理解，当时的人类认识到什么，什么就存在。梦境、上帝和预言被当时的人们感受到，因而被认为是存在的；而当下的人类感知不到，因而说是不存在的。事实上无论就认知层次来讲，贝克莱大主教已经全然阐述了人类认识世界的方式和能力。但就客观的存在而言，无论就那个时代和当下的时代，人类的认识永远都是片面而充满荒谬的。始终在否认自己感受不到的东西，比如我说过的上帝，命运和因缘，事实上这些都是世界的一种体现和存在。