• 班固「汉书刑法志志」译文

    人模仿天地的形状,具有仁、义、礼、智、信五常的本性,聪明淳美,是有生命的动物中最具有灵性的。人的手和脚不足以供给嗜好和欲望,奔走不足以躲避利害,没有毛皮与羽毛用来防御寒暑,人一定要役使万物来养活自己,使用智慧而不凭藉力量,造就是人所以尊贵的

  • 刘向「战国策秦取楚汉中秦四」译文

    秦国夺取楚国的汉中之后,又与楚军在蓝田交战,大败了楚军。韩、魏两国听到楚国陷入困境,就向南面袭击楚国一直打到邓地,楚王领着军队失败而归。来齐、韩、魏三国又合谋进攻楚国,唯恐秦兵救助楚国,有人建议薛公田文说,“可以先派使者去告诉楚王说:‘现在

  • 刘向「战国策魏令公孙衍请和于秦魏一」译文

    魏国派公孙衍向秦国求和,綦母恢教导他讲和的事,嘱咐说:“不要多割让土地。就说,讲和成功,魏国必然会受到秦国的重视,因此我代表魏国来见大王;讲和不成,那么以后一定没有谁能够让魏国依附于秦国了。”

  • 刘向「战国策公仲数不信于诸侯韩一」译文

    公仲对各诸侯屡次不讲信用,诸侯们都不听信他的说教。他向南将国事委托给楚国,楚王不听信他。苏代为他向楚王说:“不如听信他而防备他的反复。公仲反复无常,经常是依仗赵国而背叛楚国,依仗齐国而背叛秦国。如今四国都不听信他的话,没有什么地方可以钻空子

  • 赵蕤「反经围师」译文

    孙子说:“包围敌人,要留有缺口。”为什么这样说呢?黄中军的首领之一韩忠占据宛城,朱俊、张超包围了他们,并垒土成山、君临宛城,在鸣鼓声中攻打宛城的西南,敌人均向西南奔赴,朱俊、张超于是进攻宛城的东北,攀上城墙进入城中。韩忠退进了小城中要求投降

  • 「易传坤文言文言传」译文

    《文言》说:地道极为柔顺但它的运动却是刚健的,它极为娴静但品德是方正的,地道后于天道而行动,但运动具有规律性。它包容万物,其生化作用是广大的。地道多么柔顺呵!顺承天道而依准四时运行。积累善行的人家,必有不尽的吉祥;积累恶行的人家,必有不尽的

  • 洪迈「容斋随笔颜率儿童之见卷九」译文

    秦国发动军队逼近成周城下,索求象征王权的九鼎,周王对此感到忧虑。颜率请求允许他到齐国去借救兵,于是到齐王那儿许诺把鼎给齐国。齐国为此派兵救周,而秦国也就罢兵了。齐国打算索求九鼎,周君又对此感到担忧。颜率又到齐国去说:“我们愿意献出九鼎,不知

  • 冯梦龙「智囊(选录)颜真卿术智部」译文及注释

    译文唐朝时颜真卿担任平原太守,当时安禄山反叛的野心已很明显。颜真卿借口雨季来临,不得不修城浚沟,暗中招募勇士,储存米粮防备安禄山的侵袭,然而表面上却不动声色,天天与一些书生喝酒作诗。安禄山派密探暗中监视颜真卿的举动,见颜真卿只顾喝酒作诗,认

  • 范晔「后汉书张衡列传列传」译文

    (张衡)◆张衡传,张衡字平子,南阳西鄂县人。世为大姓。祖父张堪,曾任蜀郡太守。张衡少年时会做文章,曾在三辅游学,因入京师,观太学,通《五经》六艺。虽才高于世,没有骄傲之情。平常从容淡泊,不爱与俗人相交。和帝永元年间,被推举为孝廉,不去,公府

  • 房玄龄等「晋书第五章志」译文

    青州。案《禹贡》记载为束海与泰山之间的地域,爱建置十二牧,青州是其一。舜因青州跨越大海,故又分置营州,遣么说来辽东原本是青蛆。《周礼》:“正东日青州。”取其地处东方极地,色为青而命名。《春秋元命包》中说:“虚宿危宿的对应是青州。”汉武帝设置

  • 刘向「战国策齐欲伐魏齐三」评析

    除了“鹳蚌相争、渔翁得利”外,这里又出来一个典故:“犬兔相争、农夫得利”。它们都用形象的故事说明了多方斗争中最后一方取胜的真理。多方斗争,一定要善于借力打力,以他人的内耗、相争来消灭与自己为敌者的有生力量,战国时代秦国之能一统天下、元末农民

  • 「黄帝内经营卫生会灵枢」译文

    黄帝向岐伯问道:人从哪里接受精气?阴气和阳气在哪里交会?什么气叫做营?什么气叫做卫?营气在哪里产生?卫气在哪里与营气会合?老年和壮年气的盛衰不同,昼夜气行的位置也不一样,我希望听听它会合的道理。岐伯回答说:人身的精气,主要依靠五谷,当五谷入